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先由我跟大頭來場錯誤示範
藉由開頭這四張照片
以軟調與圖像的方式
傳達【「娛樂」總應有底限】與【拒看馬戲團動物表演】的觀念
並附上幾則轉載自[關懷生命協會]網站上的相關資料作延伸閱讀\r
【拒看馬戲團動物表演】
By關懷生命協會創會理事長 / 玄奘大學教授 釋昭慧法師
新象負責人聲稱，十月初將引進莫斯科大馬戲團，展開為期二十
四週北中南六城市的巡迴演出。這讓人不禁想起新象過往引進馬戲團
表演動物的不良紀錄：
一、民國八十三年，新象引進來自口蹄疫疫區之「俄羅斯大馬戲團」
。於申請演出時，因該團有大量未檢疫動物而遭退運遣返。
二、八十五年，新象再度引進「歐洲大馬戲團」，在巡迴表演過程中
，發生浣熊被偷竊事件，後又傳出因為發生財務危機及合約糾紛，
使得三種四隻表演的保 育類熊隻與馴獸師滯留台灣長達六個月，動
物被棄置於士林廢河道空地，生病不予處理，並且無法給來自極地的
北極熊一個「合理」的生存環境。
三、八十六年，新象三度引進「美國環球大馬戲團」，又因動物證件
不齊全，而讓動物滯留在機場航空貨運站達六天。
嚴格而言，凡是推出馬戲團動物表演的業者，都是虐待動物的共
犯。動物走私販，往往以凶狠手段先獵殺幼獸的母親或其家族成員，
再擄走無所庇護的幼獸轉 手賣給馬戲團。牠們被施以皮鞭抽打、電
棍伺候、鐵鉤制伏、使其飢餓等種種野蠻、狠毒的苦刑，用以訓練、
馴服牠們。牠們被施以終身囚禁，日夜被手銬足鍊鎖 住，或被拘禁
在狹小而無法轉身、伸展肢體的鐵籠裡。
此外，牠們被關在鐵籠或不透氣而黑暗的車廂、拖車裡，沒有溫
度調節，時常在極熱與極冷的苦難中，被迫與排遺共處，長途遷徙到
各城鎮巡迴表演。
我們很驚訝，新象既有前述三度引進馬戲團表演動物的不良紀錄
，為何還能獲准引進另一批馬戲團動物？因此呼籲：
一、農委會與教育部，鑑於前述新象的「不良紀錄」，不宜批准新象輸
入馬戲團動物。
二、全國不捨動物受苦的民眾，請務必「拒看」馬戲團動物表演，務
必要讓業者無利可圖，他們才不會再三引進馬戲團表演動物。
三、請立法院釜底抽薪，儘快修訂野生動物保育法，因應保護動物的
世界潮流，禁止馬戲團動物表演。
【拒看馬戲團動物表演∼馬戲真相影片】
http://www.lca.org.tw/epaper/news/20061026.htm
延伸閱讀(1)：【被凌虐的丑角∼馬戲團表演動物的奴隸生涯】
By 旅美自由作家 房曼琪
◆馬戲表演是娛樂？
什麼是娛樂？在古羅馬，最緊張刺激的娛樂是將基督徒丟入競技
場內，活生生餵食在飢餓中的獅子、老虎。這一段歷史，留下了人性
鄙惡的記錄。
一百年前，歐洲大陸民眾教育尚未普及，知識水平低落，馬戲團
仍是受歡迎的娛樂。商人針對無知的村民，大作誇張的廣告，以丑角
、珍稀動物、驚險節目等招徠生意。這種「愚民娛樂」，到了三十年
代才開始受到法律及教育人士的約制、在過去四十年來更遭到保育及
動保人士的阻力。
如今，大多數的馬戲團在各地演出時，幾乎有一半的門票免費贈
送給學校、兒童、機關單位等，因為來看戲的觀眾實在寥寥無幾；而
看戲的民眾，一般而言知識水準較低，對動物福利更毫無概念。
現今世界各地的趨勢是：以動物表演特技維生的馬戲團正被逐漸
淘汰，被經過轉型而較過去人道的新式馬戲團所取代；在新式馬戲表
演中，野生動物特技被完全取消，例如加拿大的梭萊爾戲團Cirque de
Soleil，美國的畢克家庭劇團New Pickle Family Circus及歐茲戲團Oz
Circus等等。
◆動物也有生命尊嚴
不論從任何角度來看，都找不到任何可以支持強迫動物表演以娛
樂人類的藉口！
老虎、獅子、花豹、大象、駱駝、猩猩、猴子、大熊等等，皆是
完全不屬於人類世界的野生動物，卻都被狠心的商人，將他們從自然
生存的環境中連根拔起，讓牠們承受斷葉離根等等痛苦，而變成圖利
商人的交易品、搖錢樹。而在無利可圖時，便被關在鐵籠、鍊住雙足
，成了失去自由的囚犯、奴隸！
野生動物的世界本應在蠻荒的叢林、無人攪擾的深山、無邊的草
原上奔馳，而不應被用來拘禁在城市、公路、車廂、帳棚中！這些威
武、勇猛、自有其尊嚴的生命，被商人當作丑角來「娛樂」（「愚弄」
？）觀眾，這無關乎所謂「娛樂」，根本就是罪惡！
◆表演動物的悲哀
這裡將就動物被拘捕、囚禁、馴服、訓練、運輸等等加諸於其身
的苦刑，來說明為什麼政府官員及民間皆不應支持有動物特技表演的
馬戲團。
一、不擇手段的拘捕：
因為年幼的野生動物比較容易訓練，因此出沒亞、非兩洲的動物
走私販，往往以凶狠手段先獵殺幼獸的母親或其家族成員，再擄走無
所庇護的幼獸轉賣給馬戲團。
任何動物年幼失慈或失怙，都是終生的不幸！走私商人此等行為
實應以法律嚴加制裁。
二、野蠻、狠毒的訓練、馴服方式：
被訓練的獅子、老虎、熊等，被鐵鍊鎖在狹窄的台柱上，脖子被
粗繩套住，只要稍稍反抗，繩子即被絞緊，勒住牠們的脖子，使牠們
無法呼吸、吞嚥。至於大象的訓練，則以皮鞭、電棍、鐵鉤制服，或
使牠們飢餓而不得不服從。 幾百年來，這種狠毒的訓練傳統，淵源
自理性矇蔽、黑暗蒙昧的中世紀。當時的思想，無論是宗教、哲學，
皆認為人類是統治者，有權駕馭地球上所有的生命；其他動物則被視
為沒有感情、意識、智力的低級生命。當然這種無知的見解早已被動
物學家、進化論者所徹底否定。
馴獸師馴服表演動物的手段，首先要徹底凌辱、解除牠們與生俱
來的意志與尊嚴。身為叢林萬獸之王的老虎、獅子、大象，在日夜受
盡皮鞭抽打的苦刑後，終於被訓練成沒有個性、意志機械化的丑角。
牠們的精神已被完全抽空，只剩下一個虛空的皮相。許多馴獸師，卻
以這種制服工作為傲，似乎要這些倒地臣服的動物知道他才是「老大
」！
很少有人知道馬戲團訓練動物的殘忍真相。大象經常被馴獸師在
臉上、眼部、鼻子上用皮鞭、鐵鉤打傷，有的甚至留下了疤痕。有一
馬戲團養的小熊，在苦刑及訓練中受不了逼迫而性情失控、精神失常
，時時用頭撞擊鐵籠，最後自己撞死了。不但如此，小熊被訓練騎單
車、走單索，或做直立狀時，往往是因為前腳掌已被馴獸師灼傷，而
牠們自衛的利器，如大象的牙齒，獅、虎、熊的利爪，早已被割除。
當觀眾對跳火圈的老虎，騎車的小熊鼓掌、喝采時，有誰知道這
些動物心中的悲哀和無助、無望。
近年來，國際上發生一連串表演動物反擊的新聞，更引起歐美各
國政府對馬戲團的嚴格管制。一九九四年，一名叫「泰克（Tyke）」
的大象，在激怒中踩死了馴獸獅、傷及十二位圍觀的群眾。去年六月
，在智利，有一大象將場內的兒童擊斃。今年四月，一名清理員被大
象咬傷。五月間，美國德州有一管理員被母象踩死。
任何動物在忍無可忍的情況下都會起而反抗，相反地，這些事件
只不過是所有表演動物受虐生活中極微小的反應！
三、終生囚禁：
馬戲團的動物有如古代囚犯，日夜被手銬足鍊鎖住，或被拘禁在
狹小而無法轉身、伸展肢體的鐵籠裡，深夜中牠們悲悽的哀號說明
一切！
在大自然中，這些動物每天活動的範圍是數十到數百里。大象的
家族，一天遊走二十五哩左右，母親和女兒終身廝守在一起。牠們主
要的食物是水果及草葉，最喜愛的活動是舉家去河邊喝水、沐浴、游
泳、嬉戲。而在馬戲班，大象被長年綑鎖，每天只有乾草為主食，以
致造成慢性胃炎。其雙腿更因不能坐下休息、睡眠，在持續長期負荷
其體重後造成足部關節紅腫、發炎。
被囚禁的動物，一生在沮喪中渡過。已退休的喬治．路易斯（
George Lewis） 曾親眼目睹一名叫「莎蒂」（ Sadie）的小象，因受
不了寂寞孤獨、每日挨打，在過度悲傷中倒臥在地（因體重關係，臥
倒可能使象的生命出現危機）。
筆者曾於三年前觀察馬戲團中對待動物的情況。十幾隻大象如停
放於停車場中的車輛，四肢被鐵鍊牢牢鎖住。牠們在沮喪悲哀中，只
能將軀體左右擺動，懷念那遙遠的、已逝的草原上的生活。被關在狹
窄鐵籠中的老虎、獅子、熊，眼中流露著空茫無望、生趣全無的情形
。
在這種情況下，誰還會想看馬戲團的動物表演？如今資訊發達，
若想增進學童認識動物的機會，Discovery頻道的野生動物節目、相
關錄影帶、書籍都能提供更接近自然生命的訊息，也比看虐待性質的
馬戲表演更健康、更人道。更何況，在今日全球面臨生態環境危機的
同時，保護野生動物的原生棲地，避免動物因棲地環境的破壞或人為
獵捕而滅種，讓人們永遠有機會在野外欣賞到動物的美，更是課不容
緩的事。
四、終年長途遷徙的生涯：
搭帳棚表演的馬戲班子，一年四季都在長途奔波，到各城鎮巡迴
表演，這又是另一項虐待。
被運輸的動物，被關在鐵籠或不透氣而黑暗的車廂、拖車裡，沒
有溫度調節。天氣熱時，氣溫高達華氏九十至一百度（攝氏三十三至
三十七度），若途經沙漠區，熱度更會高到威脅其生命的程度！冬天
則常在零度以下，嚴寒常導致動物感染肺炎而死亡。
通常旅程在四、五天以上。管理員為了減少清理的工作，會將其
食物、水份供應量減至最低。動物除了被迫與排遺共處，還因長途旅
行中缺乏水份而產生脫水現象，牠們往往口泛白沫，苦不能言。
◆不要把自己的快樂建築在其他生命的痛苦上
以上實況說明了我們為什麼不能支持用野生動物特技表演來號召
、經營的馬戲團。如同賽馬，這種可議的娛樂節目正在歐美諸國沒落
中。著名的心理學家羅傑．莫格弗（Roger Mugford）曾痛心疾首地說
過：「藉著娛樂、教育的美名，強迫動物忍受不人道的苦刑、囚禁，
已不知犧牲了多少無辜的生命。」地球上所有的生命，都共有最基本
的願望：不受飢渴、沒有痛苦、有安全感、有自由、有歡樂，及能和
自己的同伴、家族生活在一起。大象、老虎、獅子、駱駝、猩猩、貓
狗，包括我們人類，都有這些最基本的願望，也是生存的基本權利！
任意威脅、囚禁、剝削另一生命的相同願望，無論從教育、哲學
、生態、保育上看，都是站不住腳的。
台灣應主動效仿西歐諸國，禁止馬戲團中動物表演的節目！今天
，在英國、加拿大和美國各大城，都有嚴厲的法律條文來管制馬戲團
，許多城市已禁止以野生動物做特技表演的節目（註 1 ）。一般小規
模戲班早已被淘汰，剩下幾個大型的戲班，因在歐美已無市場而轉向
亞洲。作為一個亞洲人，又怎甘心被視為毫無保育觀念的愚民？
作父母的，要帶小孩觀看馬戲之前，也請三思：自己的作法是否
給了下一代反教育？
其實，娛樂的價值是相對的。孔子提倡「游於藝」，對於冷酷、
緊張的現代工商業化生活，健康的娛樂的確可以讓枯竭的心靈得到
豐潤、舒解。
什麼是高雅的娛樂？在柏拉圖認為，不但能有助於身心的和諧，
更可以作為向善的途徑，這是最好的答案。
註 1：
挪威、瑞典、丹麥、芬蘭等北歐國家，和、美、家各國共有一百
六十個以上的城市及地區明文禁止馬戲團利用野生動物表演，或嚴格
限制動物表演。（資料提供：加拿大溫哥華人道協會VHS）
延伸閱讀(2)：【馬戲團Ｑ＆Ａ】
By 關懷生命協會
◆為什麼我們要抵制馬戲團動物表演？
１．動物福利闕如
馬戲團裡作為表演用之動物，沒有免於恐懼、免於饑餓、免於傷
害的權利，更沒有自由的意志與行為表現，其相關訓練根本違反動物
天性,扭曲動物行為。
２．破壞野生動物保育與生態平衡
馬戲團的動物最終總是源自野外捕捉。野生動物盜獵者往往為一
隻幼獸殘殺其家族中的成獸，不僅使動物族群數量銳減，且破壞動物
棲地之生態平衡。
３．國家形象受損
馬戲團是歐洲人刻正反省的「過去」，珍古德女士來訪時即表示
：馬戲團違反野生動物保育，違反動物福利，是錯誤的教育。馬戲團
能夠不來台灣最好，希望台灣政府禁止，更希望人們共同抵制。
４．國家防疫受到威脅
台灣目前為口蹄疫區，動物若來台則有運返的問題，且有動物來
自狂犬病疫區，至於是否尚有其他可能還檢疫不出的病毒則不得而知
，此番風險實不應由全台灣人民來共同承擔。
５．給予下一代錯誤的教育
自身的歡樂不應建築在其他生命的痛苦上，娛樂不必以虐待動物
的方式達成。國外許多研究早已顯示，性情兇殘的殺人犯，在幼年時
多有虐待動物的行為，應讓孩子學習尊重生命，且由關懷動物著手。
◆您知道馬戲團裡的野生動物從那兒來嗎？
有些馬戲團擁有動物，亦有些馬戲團向動物販子、掮客、或畜主
承租動物。 不論這些動物是馬戲團承租或擁有，所有的野生動物最
初都是來自野外，即使有些是人工繁殖的動物，但為避免近親交配，
仍會自野外捕捉動物配種，且因動物以人工繁殖不易，野外盜獵動物
與走私動物仍是馬戲團表演動物的重要來源。
◆您知道那些盜獵者如何捕捉動物嗎？
由於年幼動物較成年動物易於訓練，因此盜獵者使用凶狠的手段
，獵殺母獸或其他家族成員，以擄走毫無庇護的幼獸。
◆您知道馬戲團裡馴獸師如何訓練動物嗎？
為了馴獸師的安全，牠們被拔去利爪尖牙；為了讓牠們學人用兩
腳站立，牠們被燒傷前腳，以致前掌一落地便又痛得站起來；為了瓦
解兇猛動物的威風，牠們長期承受皮鞭拳棍和電擊之苦；為了讓牠們
馴服地學把戲，牠們忍受著火燒般的飢渴…. 許多動物，不堪虐待而
發瘋。 也有動物，撞籠自殺了結殘生。 還有些在「伺機反撲」，最
後導致動物和人都付出生命為代價。
◆您知道這些野生動物在馬戲團裡的生活嗎？
動物除了被施以嚴苛殘酷的訓練外，表演完後則重新被關入窄小
的籠內或被鐵鍊鎖住。當馬戲團一站一站的巡迴演出時，動物則被關
在糞尿堆積、沒有燈光、沒有通風，冬天時嚴寒、夏天則窒熱的貨車
廂中遷徙，往往長達數十小時，而途中只給予動物極少的食物和水，
以減少其排泄量。當動物們不再有利用價值之時，則被屠殺或拍賣。
◆您知道歐洲國家現今對於馬戲團的看法嗎？
馬戲團為落伍的「愚民娛樂」，在歐美已被視為「恥辱」而乏人
觀賞，此種利用動物作為娛樂的方式以見沒落。歐美各國都有嚴厲的
法律管制馬戲團，更有許多城市禁止以野生動物作表演，看戲的民眾
寥寥無幾，且一般來說知識水準較低，毫無動物福利與保育概念。小
規模的馬戲班已被淘汰，大型馬戲團在歐美已無市場，因而轉進亞洲。
◆您知道馬戲團利用野生動物表演會有什麼樣的負面教育嗎？
讓社會大眾
１．無法正確認識野生動物的自然行為。
２．而是學習錯誤的對待動物方式。
其影響為∼使人們
１．不尊重野生動物。
２．不尊重自然環境物種多樣性。
３．不尊重動物無法培養負責的。
４．無法學習尊重個體生命的人道精神。
更有甚者∼造成人們
１．亂養動物、棄養動物、虐待動物、破壞環境、與暴力傾向。
◆您知道有哪些國家和地區嚴禁馬戲團利用野生動物表演嗎？
禁止馬戲團利用野生動物表演，或嚴格限制動物表演的國家或地區為：
Brampton, Ontario ; East York (Metropalitan Toronto), Ontario ; East Gwillimbury, Ontario ; North York (Metropolitan Tornto), Ontario ; York (Metropolitan Toronto), Ontario ; Burnaby, British Columbia ; Delta, British Columbia ; Nanaimo, British Columbia ; New Westminster, British Columbia ; North Vancouves (District), British Columbia ; Parksvillo, British Columbia ; Saanich, British Columbia ; Surrey, British Columbia ; Vancouver, British Columbia ; Victoria British Columbia ; Langley (Township), British Columbia ; Regional District of Nanairno ; Coquitlam, British Columbia ; Lauderdale Lakes, Florida ; South Hollywood, Florida ; Revere, Massachusetts ; Austin, Texas ; Great Britain
(超過160個都市禁止馬戲團利用動物表演) ; Norway ; Sweden ; Denmark ; Finland 。
◆什麼是馬戲團的新趨勢？
沒有動物表演的馬戲，照樣風靡全球。 加拿大的索拉奇藝坊，以人的肢體動作、舞台聲光，與雜耍歌舞為主要內容，曾於85年11月1日至25日在香港表演。 義大利的奧飛馬戲團已決定不再使用動物表演，該團中現年三十歲的大象目前在羅馬動物園安養天年。
另有加拿大Cirque Du Soleil馬戲團，與美國的The New Pickle Family Circus(San Francisco, CA) 、Circus Smirkus(Greenboro, VA)、Crown & Books(Landover, MD)均表示，他們的演出不會再讓動物受到傷害。
◆您知道如何與孩子溝通抵制馬戲團動物表演嗎？
不要低估了孩子的同情心和判斷力，連十歲以內的小學生都會說
：「想到舞台上的熊，為了學會跳舞不知跌倒多少次，我就不忍心看
下去了！」 他們需要的是父母正確的引導，將馬戲團內表演動物所
遭受的不人道待遇之事實告訴孩子，和他們一起討論，對孩子而言這
將是個絕佳的人道機會教育。
人本教育基金會董事長朱台翔表示：新象一直說小朋友愛看馬戲
，事實不然。森林小學的學童在經過嚴肅的討論之後表示：第一，儘
管馬戲有其趣味，但他們並非缺乏娛樂方式，不須要看馬戲來愚弄自
我。第二，如果一定要看馬戲，生活的枯燥才能得到舒解，那馬戲團
一年才來一次，平常豈不悶死了？與其依賴馬戲解悶，不如自己尋找
快樂！
【歷年虐待動物事件】
81年全台灣省休閒娛樂業－－挫魚、挫鴨、挫鴿
82年台南天后宮民俗活動－－抓春雞
84年新象基金會－－歐洲大馬戲團
85年12月6日小野柳海邊－－擱淺鯨魚活活被上百人切割致死
宜蘭縣大塭養殖區觀光旅遊活動－－捉泥鰍
彰化縣漢寶合作農場－－摸花蛤
大里市鰻魚發展基金會－－捉鰻魚比賽
竹東大聖遊樂世界－－飆豬競賽
每年4月、11月烏來鄉民俗活動－－狩獵競賽
每年8、9月信義鄉民俗活動－－抓豬比賽
每年10月三芝鄉農會－－親子抓泥鰍趣味競賽
88年8月26日蘭嶼東清灣－－母綠蠵龜遭人開腸剖肚
89年3月21日台東富岡海邊－－擱淺鯨魚被砍傷致死
89年6月24日霧鹿林道－－長鬃山羊足陷鋼線套索活活餓死
89年7月大溪鎮公所與救國團合辦－－捉泥鰍、抓鴨活動
89年8月金山石門－－釣鳥
89年9月10日嘉義民雄警分局－－中秋節員警與眷屬聯歡烤肉
宰殺鱷魚
89年9月觀音鄉某幼稚園－－抓泥鰍與鱔魚活動
89年10月楊梅志工服務會－－抓泥鰍比賽
89年10月北埔鄉公所－－親子抓泥鰍比賽
89年11月中部某小學－－抓青蛙比賽
89年12月8日台北內湖福華廣場－－親子撈魚賽
89年12月17日頭份六合國小－－抓雞比賽
90年 2 月 7 日阿里山鄉運動會暨民俗技藝競賽－－抓豬比賽
90年 2月28日嘉義市228紀念館－－抓泥鰍
90年 3 月 3 日中壢市長就職三週年慶－－抓泥鰍
延伸閱讀(3)：【「娛樂」總應有底限】
By 釋昭慧
人類的許多「娛樂」，都與動物有關。似乎動物命定了要被無情地
剝削壓榨∼除了皮毛血肉與驅馳的經濟價值之外，還有供人「娛樂」
的價值。娛樂，如果是屬於人畜兩樂的遊戲設計，我們倒也無話可說
。問題是大多數與動物有關的「娛樂」，都是恣肆人類的殘虐或鬥賭
心性，而帶給動物當下的或持久的痛苦、恐懼或焦慮。從81年的挫
魚、隔年的抓春雞到83年炒熱新聞的賽馬，莫不如此。連人事不知
的小朋友，也競相把蝴蝶用書本壓作標本或以圖釘釘牢，把蜻蜓翅膀
與蚱蜢肢體逐一拆解；而捉泥鰍、剝田螺更是許多人夢中的「童年樂
事」。殘虐動物而有病態的「快感」，這是十足的「魔性」訓練。
然而，官能的「快感」有時而窮，必須要加深殘虐的程度以帶來
新鮮的刺激。是故縱使純粹站在「人類本位」的立場來思考問題，也
不免對類此「娛樂」的恐怖效果悚然心驚，不知那些「娛樂」的下一
步會不會以人類作為對象。
問題是：「娛樂」難道是絕對自我中心的「只要我喜歡，有什麼不
可以」嗎？當娛樂是建築在其他動物的痛苦上的時候，難道不是一種
罪惡嗎？
就算是「娛樂」，也總應有個「底線」吧！
延伸閱讀(4)：【尊重生命，從停止戲虐生命開始】
By關懷生命協會秘書長 釋傳法
日前桃園縣觀音鄉某幼稚園為了讓小朋友留下一個難忘的童年，
特地在校園水溝放進泥鰍與鱔魚，讓小朋友與老師們親手體驗抓泥鰍
等「樂趣」，聲稱具有「寓教於樂」的意義。
早期農業社會，田邊溝渠泥鰍、鱔魚經常出沒，常常成為家中餐\r
桌上的佳餚，這是還不富裕的農業社會「取之自然」的常態。但是時
至今日，由於環境、河川的污染，泥鰍等早已逐漸消失，社會富裕、
食物變化萬千，泥鰍也早就從餐桌上剔除。此時，「抓泥鰍」不再是
「常態」，而是「特地」向魚販購買來舉辦的「娛樂都市人」活動。
如果抓泥鰍是在泥鰍生長的河川溪流，泥鰍還有躲避逃生的空間
，人魚之間公平競爭搏鬥；而現在的抓泥鰍，是特地買來放在封起的
「競技場」，泥鰍無處可躲、無處可逃，不是被活抓、就是被折磨得
翻肚皮，最後所有泥鰍無一倖免於難。這不是公平的競賽，而是以強
凌弱的「血腥暴力」。
這樣的活動教育孩子的，是對生命的苦難「麻木不仁」，甚至將
自己的快樂建築在牠們的痛苦之上，如此，又怎能奢望這些「國家
未來的主人翁」，能做好地球環境的守護者呢？我們要知道，生態
環境被破壞、野生動物逐漸絕種，就是因為大多數人類心中，絲毫
沒有存念這些「地球夥伴」的生存與生活，不把牠們當作「生命」
來對待。
因此，我們應該給下一代正確的教育－尊重生命，從停止戲虐
動物開始！
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