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回貓狗同籠討論區
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文章主題:【請響應∼拒看馬戲團動物表演】 發表日期:2006/10/27 01:15:18
作者: 豬生狗養貓帶大 E-maildimarzio1017@yahoo.com.tw IP222.157.*.*
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先由我跟大頭來場錯誤示範
藉由開頭這四張照片
以軟調與圖像的方式
傳達【「娛樂」總應有底限】與【拒看馬戲團動物表演】的觀念
並附上幾則轉載自[關懷生命協會]網站上的相關資料作延伸閱讀\r












【拒看馬戲團動物表演】
By關懷生命協會創會理事長 / 玄奘大學教授 釋昭慧法師

  新象負責人聲稱,十月初將引進莫斯科大馬戲團,展開為期二十
四週北中南六城市的巡迴演出。這讓人不禁想起新象過往引進馬戲團
表演動物的不良紀錄:

一、民國八十三年,新象引進來自口蹄疫疫區之「俄羅斯大馬戲團」
。於申請演出時,因該團有大量未檢疫動物而遭退運遣返。

二、八十五年,新象再度引進「歐洲大馬戲團」,在巡迴表演過程中
,發生浣熊被偷竊事件,後又傳出因為發生財務危機及合約糾紛,
使得三種四隻表演的保 育類熊隻與馴獸師滯留台灣長達六個月,動
物被棄置於士林廢河道空地,生病不予處理,並且無法給來自極地的
北極熊一個「合理」的生存環境。

三、八十六年,新象三度引進「美國環球大馬戲團」,又因動物證件
不齊全,而讓動物滯留在機場航空貨運站達六天。

  嚴格而言,凡是推出馬戲團動物表演的業者,都是虐待動物的共
犯。動物走私販,往往以凶狠手段先獵殺幼獸的母親或其家族成員,
再擄走無所庇護的幼獸轉 手賣給馬戲團。牠們被施以皮鞭抽打、電
棍伺候、鐵鉤制伏、使其飢餓等種種野蠻、狠毒的苦刑,用以訓練、
馴服牠們。牠們被施以終身囚禁,日夜被手銬足鍊鎖 住,或被拘禁
在狹小而無法轉身、伸展肢體的鐵籠裡。

  此外,牠們被關在鐵籠或不透氣而黑暗的車廂、拖車裡,沒有溫
度調節,時常在極熱與極冷的苦難中,被迫與排遺共處,長途遷徙到
各城鎮巡迴表演。

  我們很驚訝,新象既有前述三度引進馬戲團表演動物的不良紀錄
,為何還能獲准引進另一批馬戲團動物?因此呼籲:

一、農委會與教育部,鑑於前述新象的「不良紀錄」,不宜批准新象輸
入馬戲團動物。

二、全國不捨動物受苦的民眾,請務必「拒看」馬戲團動物表演,務
必要讓業者無利可圖,他們才不會再三引進馬戲團表演動物。

三、請立法院釜底抽薪,儘快修訂野生動物保育法,因應保護動物的
世界潮流,禁止馬戲團動物表演。



【拒看馬戲團動物表演∼馬戲真相影片】
http://www.lca.org.tw/epaper/news/20061026.htm



延伸閱讀(1):【被凌虐的丑角∼馬戲團表演動物的奴隸生涯】
By 旅美自由作家 房曼琪


◆馬戲表演是娛樂?

什麼是娛樂?在古羅馬,最緊張刺激的娛樂是將基督徒丟入競技
場內,活生生餵食在飢餓中的獅子、老虎。這一段歷史,留下了人性
鄙惡的記錄。

  一百年前,歐洲大陸民眾教育尚未普及,知識水平低落,馬戲團
仍是受歡迎的娛樂。商人針對無知的村民,大作誇張的廣告,以丑角
、珍稀動物、驚險節目等招徠生意。這種「愚民娛樂」,到了三十年
代才開始受到法律及教育人士的約制、在過去四十年來更遭到保育及
動保人士的阻力。

  如今,大多數的馬戲團在各地演出時,幾乎有一半的門票免費贈
送給學校、兒童、機關單位等,因為來看戲的觀眾實在寥寥無幾;而
看戲的民眾,一般而言知識水準較低,對動物福利更毫無概念。

  現今世界各地的趨勢是:以動物表演特技維生的馬戲團正被逐漸
淘汰,被經過轉型而較過去人道的新式馬戲團所取代;在新式馬戲表
演中,野生動物特技被完全取消,例如加拿大的梭萊爾戲團Cirque de
Soleil,美國的畢克家庭劇團New Pickle Family Circus及歐茲戲團Oz
Circus等等。

◆動物也有生命尊嚴

不論從任何角度來看,都找不到任何可以支持強迫動物表演以娛
樂人類的藉口!
  老虎、獅子、花豹、大象、駱駝、猩猩、猴子、大熊等等,皆是
完全不屬於人類世界的野生動物,卻都被狠心的商人,將他們從自然
生存的環境中連根拔起,讓牠們承受斷葉離根等等痛苦,而變成圖利
商人的交易品、搖錢樹。而在無利可圖時,便被關在鐵籠、鍊住雙足
,成了失去自由的囚犯、奴隸!

  野生動物的世界本應在蠻荒的叢林、無人攪擾的深山、無邊的草
原上奔馳,而不應被用來拘禁在城市、公路、車廂、帳棚中!這些威
武、勇猛、自有其尊嚴的生命,被商人當作丑角來「娛樂」(「愚弄」
?)觀眾,這無關乎所謂「娛樂」,根本就是罪惡!

◆表演動物的悲哀

這裡將就動物被拘捕、囚禁、馴服、訓練、運輸等等加諸於其身
的苦刑,來說明為什麼政府官員及民間皆不應支持有動物特技表演的
馬戲團。

一、不擇手段的拘捕:

  因為年幼的野生動物比較容易訓練,因此出沒亞、非兩洲的動物
走私販,往往以凶狠手段先獵殺幼獸的母親或其家族成員,再擄走無
所庇護的幼獸轉賣給馬戲團。
  任何動物年幼失慈或失怙,都是終生的不幸!走私商人此等行為
實應以法律嚴加制裁。

二、野蠻、狠毒的訓練、馴服方式:

  被訓練的獅子、老虎、熊等,被鐵鍊鎖在狹窄的台柱上,脖子被
粗繩套住,只要稍稍反抗,繩子即被絞緊,勒住牠們的脖子,使牠們
無法呼吸、吞嚥。至於大象的訓練,則以皮鞭、電棍、鐵鉤制服,或
使牠們飢餓而不得不服從。 幾百年來,這種狠毒的訓練傳統,淵源
自理性矇蔽、黑暗蒙昧的中世紀。當時的思想,無論是宗教、哲學,
皆認為人類是統治者,有權駕馭地球上所有的生命;其他動物則被視
為沒有感情、意識、智力的低級生命。當然這種無知的見解早已被動
物學家、進化論者所徹底否定。
  馴獸師馴服表演動物的手段,首先要徹底凌辱、解除牠們與生俱
來的意志與尊嚴。身為叢林萬獸之王的老虎、獅子、大象,在日夜受
盡皮鞭抽打的苦刑後,終於被訓練成沒有個性、意志機械化的丑角。
牠們的精神已被完全抽空,只剩下一個虛空的皮相。許多馴獸師,卻
以這種制服工作為傲,似乎要這些倒地臣服的動物知道他才是「老大
」!
  很少有人知道馬戲團訓練動物的殘忍真相。大象經常被馴獸師在
臉上、眼部、鼻子上用皮鞭、鐵鉤打傷,有的甚至留下了疤痕。有一
馬戲團養的小熊,在苦刑及訓練中受不了逼迫而性情失控、精神失常
,時時用頭撞擊鐵籠,最後自己撞死了。不但如此,小熊被訓練騎單
車、走單索,或做直立狀時,往往是因為前腳掌已被馴獸師灼傷,而
牠們自衛的利器,如大象的牙齒,獅、虎、熊的利爪,早已被割除。
  當觀眾對跳火圈的老虎,騎車的小熊鼓掌、喝采時,有誰知道這
些動物心中的悲哀和無助、無望。
  近年來,國際上發生一連串表演動物反擊的新聞,更引起歐美各
國政府對馬戲團的嚴格管制。一九九四年,一名叫「泰克(Tyke)」
的大象,在激怒中踩死了馴獸獅、傷及十二位圍觀的群眾。去年六月
,在智利,有一大象將場內的兒童擊斃。今年四月,一名清理員被大
象咬傷。五月間,美國德州有一管理員被母象踩死。
  任何動物在忍無可忍的情況下都會起而反抗,相反地,這些事件
只不過是所有表演動物受虐生活中極微小的反應!

三、終生囚禁:

  馬戲團的動物有如古代囚犯,日夜被手銬足鍊鎖住,或被拘禁在
狹小而無法轉身、伸展肢體的鐵籠裡,深夜中牠們悲悽的哀號說明
一切!
  在大自然中,這些動物每天活動的範圍是數十到數百里。大象的
家族,一天遊走二十五哩左右,母親和女兒終身廝守在一起。牠們主
要的食物是水果及草葉,最喜愛的活動是舉家去河邊喝水、沐浴、游
泳、嬉戲。而在馬戲班,大象被長年綑鎖,每天只有乾草為主食,以
致造成慢性胃炎。其雙腿更因不能坐下休息、睡眠,在持續長期負荷
其體重後造成足部關節紅腫、發炎。
  被囚禁的動物,一生在沮喪中渡過。已退休的喬治.路易斯(
George Lewis) 曾親眼目睹一名叫「莎蒂」( Sadie)的小象,因受
不了寂寞孤獨、每日挨打,在過度悲傷中倒臥在地(因體重關係,臥
倒可能使象的生命出現危機)。
  筆者曾於三年前觀察馬戲團中對待動物的情況。十幾隻大象如停
放於停車場中的車輛,四肢被鐵鍊牢牢鎖住。牠們在沮喪悲哀中,只
能將軀體左右擺動,懷念那遙遠的、已逝的草原上的生活。被關在狹
窄鐵籠中的老虎、獅子、熊,眼中流露著空茫無望、生趣全無的情形

  在這種情況下,誰還會想看馬戲團的動物表演?如今資訊發達,
若想增進學童認識動物的機會,Discovery頻道的野生動物節目、相
關錄影帶、書籍都能提供更接近自然生命的訊息,也比看虐待性質的
馬戲表演更健康、更人道。更何況,在今日全球面臨生態環境危機的
同時,保護野生動物的原生棲地,避免動物因棲地環境的破壞或人為
獵捕而滅種,讓人們永遠有機會在野外欣賞到動物的美,更是課不容
緩的事。

四、終年長途遷徙的生涯:

  搭帳棚表演的馬戲班子,一年四季都在長途奔波,到各城鎮巡迴
表演,這又是另一項虐待。
  被運輸的動物,被關在鐵籠或不透氣而黑暗的車廂、拖車裡,沒
有溫度調節。天氣熱時,氣溫高達華氏九十至一百度(攝氏三十三至
三十七度),若途經沙漠區,熱度更會高到威脅其生命的程度!冬天
則常在零度以下,嚴寒常導致動物感染肺炎而死亡。
  通常旅程在四、五天以上。管理員為了減少清理的工作,會將其
食物、水份供應量減至最低。動物除了被迫與排遺共處,還因長途旅
行中缺乏水份而產生脫水現象,牠們往往口泛白沫,苦不能言。

◆不要把自己的快樂建築在其他生命的痛苦上

以上實況說明了我們為什麼不能支持用野生動物特技表演來號召
、經營的馬戲團。如同賽馬,這種可議的娛樂節目正在歐美諸國沒落
中。著名的心理學家羅傑.莫格弗(Roger Mugford)曾痛心疾首地說
過:「藉著娛樂、教育的美名,強迫動物忍受不人道的苦刑、囚禁,
已不知犧牲了多少無辜的生命。」地球上所有的生命,都共有最基本
的願望:不受飢渴、沒有痛苦、有安全感、有自由、有歡樂,及能和
自己的同伴、家族生活在一起。大象、老虎、獅子、駱駝、猩猩、貓
狗,包括我們人類,都有這些最基本的願望,也是生存的基本權利!
  任意威脅、囚禁、剝削另一生命的相同願望,無論從教育、哲學
、生態、保育上看,都是站不住腳的。
  台灣應主動效仿西歐諸國,禁止馬戲團中動物表演的節目!今天
,在英國、加拿大和美國各大城,都有嚴厲的法律條文來管制馬戲團
,許多城市已禁止以野生動物做特技表演的節目(註 1 )。一般小規
模戲班早已被淘汰,剩下幾個大型的戲班,因在歐美已無市場而轉向
亞洲。作為一個亞洲人,又怎甘心被視為毫無保育觀念的愚民?
  作父母的,要帶小孩觀看馬戲之前,也請三思:自己的作法是否
給了下一代反教育?
  其實,娛樂的價值是相對的。孔子提倡「游於藝」,對於冷酷、
緊張的現代工商業化生活,健康的娛樂的確可以讓枯竭的心靈得到
豐潤、舒解。
  什麼是高雅的娛樂?在柏拉圖認為,不但能有助於身心的和諧,
更可以作為向善的途徑,這是最好的答案。

註 1:

  挪威、瑞典、丹麥、芬蘭等北歐國家,和、美、家各國共有一百
六十個以上的城市及地區明文禁止馬戲團利用野生動物表演,或嚴格
限制動物表演。(資料提供:加拿大溫哥華人道協會VHS)




延伸閱讀(2):【馬戲團Q&A】
By 關懷生命協會

◆為什麼我們要抵制馬戲團動物表演?

1.動物福利闕如
  馬戲團裡作為表演用之動物,沒有免於恐懼、免於饑餓、免於傷
害的權利,更沒有自由的意志與行為表現,其相關訓練根本違反動物
天性,扭曲動物行為。
2.破壞野生動物保育與生態平衡
  馬戲團的動物最終總是源自野外捕捉。野生動物盜獵者往往為一
隻幼獸殘殺其家族中的成獸,不僅使動物族群數量銳減,且破壞動物
棲地之生態平衡。
3.國家形象受損
  馬戲團是歐洲人刻正反省的「過去」,珍古德女士來訪時即表示
:馬戲團違反野生動物保育,違反動物福利,是錯誤的教育。馬戲團
能夠不來台灣最好,希望台灣政府禁止,更希望人們共同抵制。
4.國家防疫受到威脅
  台灣目前為口蹄疫區,動物若來台則有運返的問題,且有動物來
自狂犬病疫區,至於是否尚有其他可能還檢疫不出的病毒則不得而知
,此番風險實不應由全台灣人民來共同承擔。
5.給予下一代錯誤的教育
  自身的歡樂不應建築在其他生命的痛苦上,娛樂不必以虐待動物
的方式達成。國外許多研究早已顯示,性情兇殘的殺人犯,在幼年時
多有虐待動物的行為,應讓孩子學習尊重生命,且由關懷動物著手。

◆您知道馬戲團裡的野生動物從那兒來嗎?  
 
  有些馬戲團擁有動物,亦有些馬戲團向動物販子、掮客、或畜主
承租動物。 不論這些動物是馬戲團承租或擁有,所有的野生動物最
初都是來自野外,即使有些是人工繁殖的動物,但為避免近親交配,
仍會自野外捕捉動物配種,且因動物以人工繁殖不易,野外盜獵動物
與走私動物仍是馬戲團表演動物的重要來源。

◆您知道那些盜獵者如何捕捉動物嗎?
  
  由於年幼動物較成年動物易於訓練,因此盜獵者使用凶狠的手段
,獵殺母獸或其他家族成員,以擄走毫無庇護的幼獸。

◆您知道馬戲團裡馴獸師如何訓練動物嗎?
  
  為了馴獸師的安全,牠們被拔去利爪尖牙;為了讓牠們學人用兩
腳站立,牠們被燒傷前腳,以致前掌一落地便又痛得站起來;為了瓦
解兇猛動物的威風,牠們長期承受皮鞭拳棍和電擊之苦;為了讓牠們
馴服地學把戲,牠們忍受著火燒般的飢渴…. 許多動物,不堪虐待而
發瘋。 也有動物,撞籠自殺了結殘生。 還有些在「伺機反撲」,最
後導致動物和人都付出生命為代價。

◆您知道這些野生動物在馬戲團裡的生活嗎?
  
  動物除了被施以嚴苛殘酷的訓練外,表演完後則重新被關入窄小
的籠內或被鐵鍊鎖住。當馬戲團一站一站的巡迴演出時,動物則被關
在糞尿堆積、沒有燈光、沒有通風,冬天時嚴寒、夏天則窒熱的貨車
廂中遷徙,往往長達數十小時,而途中只給予動物極少的食物和水,
以減少其排泄量。當動物們不再有利用價值之時,則被屠殺或拍賣。

◆您知道歐洲國家現今對於馬戲團的看法嗎?
  
  馬戲團為落伍的「愚民娛樂」,在歐美已被視為「恥辱」而乏人
觀賞,此種利用動物作為娛樂的方式以見沒落。歐美各國都有嚴厲的
法律管制馬戲團,更有許多城市禁止以野生動物作表演,看戲的民眾
寥寥無幾,且一般來說知識水準較低,毫無動物福利與保育概念。小
規模的馬戲班已被淘汰,大型馬戲團在歐美已無市場,因而轉進亞洲。

◆您知道馬戲團利用野生動物表演會有什麼樣的負面教育嗎?
 讓社會大眾
 1.無法正確認識野生動物的自然行為。
 2.而是學習錯誤的對待動物方式。   
 其影響為∼使人們
 1.不尊重野生動物。
 2.不尊重自然環境物種多樣性。
 3.不尊重動物無法培養負責的。
 4.無法學習尊重個體生命的人道精神。   
 更有甚者∼造成人們
 1.亂養動物、棄養動物、虐待動物、破壞環境、與暴力傾向。

◆您知道有哪些國家和地區嚴禁馬戲團利用野生動物表演嗎?

 禁止馬戲團利用野生動物表演,或嚴格限制動物表演的國家或地區為:

Brampton, Ontario ; East York (Metropalitan Toronto), Ontario ; East Gwillimbury, Ontario ; North York (Metropolitan Tornto), Ontario ; York (Metropolitan Toronto), Ontario ; Burnaby, British Columbia ; Delta, British Columbia ; Nanaimo, British Columbia ; New Westminster, British Columbia ; North Vancouves (District), British Columbia ; Parksvillo, British Columbia ; Saanich, British Columbia ; Surrey, British Columbia ; Vancouver, British Columbia ; Victoria British Columbia ; Langley (Township), British Columbia ; Regional District of Nanairno ; Coquitlam, British Columbia ; Lauderdale Lakes, Florida ; South Hollywood, Florida ; Revere, Massachusetts ; Austin, Texas ; Great Britain
(超過160個都市禁止馬戲團利用動物表演) ; Norway ; Sweden ; Denmark ; Finland 。

◆什麼是馬戲團的新趨勢?

  沒有動物表演的馬戲,照樣風靡全球。 加拿大的索拉奇藝坊,以人的肢體動作、舞台聲光,與雜耍歌舞為主要內容,曾於85年11月1日至25日在香港表演。 義大利的奧飛馬戲團已決定不再使用動物表演,該團中現年三十歲的大象目前在羅馬動物園安養天年。
  另有加拿大Cirque Du Soleil馬戲團,與美國的The New Pickle Family Circus(San Francisco, CA) 、Circus Smirkus(Greenboro, VA)、Crown & Books(Landover, MD)均表示,他們的演出不會再讓動物受到傷害。

◆您知道如何與孩子溝通抵制馬戲團動物表演嗎?
  
  不要低估了孩子的同情心和判斷力,連十歲以內的小學生都會說
:「想到舞台上的熊,為了學會跳舞不知跌倒多少次,我就不忍心看
下去了!」 他們需要的是父母正確的引導,將馬戲團內表演動物所
遭受的不人道待遇之事實告訴孩子,和他們一起討論,對孩子而言這
將是個絕佳的人道機會教育。
  人本教育基金會董事長朱台翔表示:新象一直說小朋友愛看馬戲
,事實不然。森林小學的學童在經過嚴肅的討論之後表示:第一,儘
管馬戲有其趣味,但他們並非缺乏娛樂方式,不須要看馬戲來愚弄自
我。第二,如果一定要看馬戲,生活的枯燥才能得到舒解,那馬戲團
一年才來一次,平常豈不悶死了?與其依賴馬戲解悶,不如自己尋找
快樂!



【歷年虐待動物事件】  
  
81年全台灣省休閒娛樂業--挫魚、挫鴨、挫鴿
82年台南天后宮民俗活動--抓春雞
84年新象基金會--歐洲大馬戲團
85年12月6日小野柳海邊--擱淺鯨魚活活被上百人切割致死
宜蘭縣大塭養殖區觀光旅遊活動--捉泥鰍
彰化縣漢寶合作農場--摸花蛤
大里市鰻魚發展基金會--捉鰻魚比賽
竹東大聖遊樂世界--飆豬競賽
每年4月、11月烏來鄉民俗活動--狩獵競賽
每年8、9月信義鄉民俗活動--抓豬比賽
每年10月三芝鄉農會--親子抓泥鰍趣味競賽
88年8月26日蘭嶼東清灣--母綠蠵龜遭人開腸剖肚
89年3月21日台東富岡海邊--擱淺鯨魚被砍傷致死
89年6月24日霧鹿林道--長鬃山羊足陷鋼線套索活活餓死
89年7月大溪鎮公所與救國團合辦--捉泥鰍、抓鴨活動
89年8月金山石門--釣鳥
89年9月10日嘉義民雄警分局--中秋節員警與眷屬聯歡烤肉
宰殺鱷魚
89年9月觀音鄉某幼稚園--抓泥鰍與鱔魚活動
89年10月楊梅志工服務會--抓泥鰍比賽
89年10月北埔鄉公所--親子抓泥鰍比賽
89年11月中部某小學--抓青蛙比賽
89年12月8日台北內湖福華廣場--親子撈魚賽
89年12月17日頭份六合國小--抓雞比賽
90年 2 月 7 日阿里山鄉運動會暨民俗技藝競賽--抓豬比賽
90年 2月28日嘉義市228紀念館--抓泥鰍
90年 3 月 3 日中壢市長就職三週年慶--抓泥鰍



延伸閱讀(3):【「娛樂」總應有底限】
By 釋昭慧

人類的許多「娛樂」,都與動物有關。似乎動物命定了要被無情地
剝削壓榨∼除了皮毛血肉與驅馳的經濟價值之外,還有供人「娛樂」
的價值。娛樂,如果是屬於人畜兩樂的遊戲設計,我們倒也無話可說
。問題是大多數與動物有關的「娛樂」,都是恣肆人類的殘虐或鬥賭
心性,而帶給動物當下的或持久的痛苦、恐懼或焦慮。從81年的挫
魚、隔年的抓春雞到83年炒熱新聞的賽馬,莫不如此。連人事不知
的小朋友,也競相把蝴蝶用書本壓作標本或以圖釘釘牢,把蜻蜓翅膀
與蚱蜢肢體逐一拆解;而捉泥鰍、剝田螺更是許多人夢中的「童年樂
事」。殘虐動物而有病態的「快感」,這是十足的「魔性」訓練。
然而,官能的「快感」有時而窮,必須要加深殘虐的程度以帶來
新鮮的刺激。是故縱使純粹站在「人類本位」的立場來思考問題,也
不免對類此「娛樂」的恐怖效果悚然心驚,不知那些「娛樂」的下一
步會不會以人類作為對象。
  問題是:「娛樂」難道是絕對自我中心的「只要我喜歡,有什麼不
可以」嗎?當娛樂是建築在其他動物的痛苦上的時候,難道不是一種
罪惡嗎?
  就算是「娛樂」,也總應有個「底線」吧!



延伸閱讀(4):【尊重生命,從停止戲虐生命開始】
By關懷生命協會秘書長 釋傳法

日前桃園縣觀音鄉某幼稚園為了讓小朋友留下一個難忘的童年,
特地在校園水溝放進泥鰍與鱔魚,讓小朋友與老師們親手體驗抓泥鰍
等「樂趣」,聲稱具有「寓教於樂」的意義。
  早期農業社會,田邊溝渠泥鰍、鱔魚經常出沒,常常成為家中餐\r
桌上的佳餚,這是還不富裕的農業社會「取之自然」的常態。但是時
至今日,由於環境、河川的污染,泥鰍等早已逐漸消失,社會富裕、
食物變化萬千,泥鰍也早就從餐桌上剔除。此時,「抓泥鰍」不再是
「常態」,而是「特地」向魚販購買來舉辦的「娛樂都市人」活動。
  如果抓泥鰍是在泥鰍生長的河川溪流,泥鰍還有躲避逃生的空間
,人魚之間公平競爭搏鬥;而現在的抓泥鰍,是特地買來放在封起的
「競技場」,泥鰍無處可躲、無處可逃,不是被活抓、就是被折磨得
翻肚皮,最後所有泥鰍無一倖免於難。這不是公平的競賽,而是以強
凌弱的「血腥暴力」。
  這樣的活動教育孩子的,是對生命的苦難「麻木不仁」,甚至將
自己的快樂建築在牠們的痛苦之上,如此,又怎能奢望這些「國家
未來的主人翁」,能做好地球環境的守護者呢?我們要知道,生態
環境被破壞、野生動物逐漸絕種,就是因為大多數人類心中,絲毫
沒有存念這些「地球夥伴」的生存與生活,不把牠們當作「生命」
來對待。
  因此,我們應該給下一代正確的教育-尊重生命,從停止戲虐
動物開始!
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